“礼辨异，乐统同”—中国礼乐伦理精神对乡村建设理论构建的哲学启示

[摘　要]礼乐伦理精神是构建中国传统乡村共同体的基础，对现代乡村建设产生了深远的影响。文章从中国礼乐伦理精神出发，在解析 “礼辨异”“乐统同”基本思想内涵的基础上，从传统哲学角度分析其对乡村建设理论体系构建的哲学影响，并提出在现代乡村理论体系构建中首先要从建设主体的道德修养出发，克己复礼，适度表达内心诉求；其次要在乡村社区群体层面强调“德”“孝”的规则秩序，劝解、教化乡民；最后要以类型学的思维，构建多元发展、和谐共生的社会，实现人与自然的各安其分。
[关键词]礼乐伦理精神；传统哲学；乡村建设理论体系
[文章编号]1006-0022(2019)01-0094-05　[中图分类号]TU982.29　[文献标识码]B
[引文格式]耿虹，庞克龙，Ewelina Wozniak-Szpakiewicz，等．“礼辨异，乐统同”—中国礼乐伦理精神对乡村建设理论构建的哲学启示[J]．规划师，2019(1)：94-98．

“Rites to Differentiate, Music to Unify”: the Philosophical Inspiration of the Ethical Spirit of Chinese Rites and Music to the Rural Construction Theory/Geng Hong, Pang Kelong, Ewelina Wozniak-Szpakiewicz, Zhao Shouliang
[Abstract] The ethical spirit of Chinese rites and music is the foundation of Chinese traditional village community and has a profound influence on the construction of modern countryside. Starting from the ethical spirit of rites and music in China, this paper introduces the basic thought connotation of "rites to differentiate and music to unify", analyzes its philosophical inspiration to the construction of the theoretical system of rural construction. This paper proposes we should start from the moral cultivation of the construction subject first, return the courtesy to ourselves, and appropriately express our inner demands. Secondly, we should emphasize the rules and order of "morality" and "filial piety" at the group level in the education of villagers. Finally, with typological thinking, a society of diversity in harmony is constructed to reach the state where human and nature are well situated.
[Key words]  Rites and Music, Traditional philosophy, Rural construction theory system

0引言
　　
改革开放以来，在中国城镇化高速发展的过程中城市与乡村之间的差距逐渐增大，2008年以后城市发展思路由强调“城市发展”向强调“城乡统筹发展”转变，农村发展问题成为中国社会发展的关键问题之一。进入中国特色社会主义新时期以后，虽然国民经济取得显著的进步，但是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾在乡村表现得尤为突出。乡村建设在某种程度上正成为缩小城乡差距、振兴乡村的新支点。一方面，新的发展形势下，乡村建设思想将持续对乡村发展发挥重要的作用；另一方面，脱胎于城市规划理论的乡村规划理论与方法对乡村建设和发展产生了显著的影响。
近年来，乡村建设思想不断发展与进步，但乡村建设的理论与方法仍不成体系。“城乡统筹”要求城市规划向乡村延伸，但现阶段的城市规划理论大多是对西方理性主义规划理论的借鉴，理论本身具有“自然科学”与“社会科学”的双重属性。在“理性主义”与“经验主义”思维范式下，规划自然科学属性下的方法论具有“科学性”，但当规划研究与实践的“前提性假设”不真实的时候，规划的方法论就会出现不合实际的问题[1]。在社会科学的思维范式中，乡村社会“是什么”及其“应该是什么”之间是相互独立的，

虽然全面阐释了乡村社会现有特征及其存在的必然性，但这种以“为民请命”为前提、以“改革社会”为使命的批判性理论犹如隔靴搔痒，在方法论构建层面略显不足[2-3]。笔者在此并非对现阶段乡村规划建设理论的不足进行批判，而是试图从影响传统乡村共同体构建的中国传统礼乐思想出发，分析其中蕴含的伦理精神，并讨论其对构建融合“自然科学理性”与“社会科学理性”的乡村建设理论的启示，找到乡村建设中“技术”与“人文”的平衡点，构建新时代乡村振兴思想的理论基础。
　　
1“礼辨异，乐统同”：礼乐思想中的伦理精神
　　
在中国传统“国权不下县，县下唯宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅”的乡村自治共同体中，伦理道德是乡村建设的核心内涵。从《吕氏乡约》到梁漱溟的“乡村建设理论”，再到20世纪初的“新农村建设思想”及近期提出的“乡村振兴思想”，可以看出乡村建设不仅是对物质空间环境的改善，也是对伦理精神的提升，而伦理的本质则是人与人、人与自然的关系及处理这些关系的规则。中国的传统礼乐思想将“情欲”与“理性”分立而谈，通过“礼”来构建节制适度的规则秩序，区分“长、幼、尊、卑”；通过“乐”来构建和谐统一